За тысячелетия своего раз­вития медицина имела много эмблем, среди которых наибо­лее распространены змея, го­рящий факел, (или светиль­ник), сердце на ладони и др. Каждый иэ них связан с ка­ким-то историческим событи­ем, имеет познавательную ценность.

Историческая дата соеди­нения змеи с чашей до сих пор остается загадкой. По данным французского учено­го Ж. Диллешана, иде,ю по­дали в начале XIII века) ап­текари Падуи. Но никто не дает объяснение, что побуди­ло аптшарей объединить змею и чашу.

Некоторые ученые (й сре­ди них член-корреспондент АМН " СССР профессор Ю. Б. Исхаки) происхожде­ние этой эмблемы связывают с именем Абуали ибни Сино. О причастности ибни Сино к появлению этой эмблемы ме­дицины может свидетельство­вать легенда, которую еще в середине 30-х годов мне рас­сказал весьма образованный .человек, знаток древней ис­тории и таджикской класси­ческой литературы Мирзо-тодж Саидов. Вот eго рас­сказ.

«Ибни Сино имел в Бухаре медицинскую школу. Каж­дый раз, войдя в аудиторию и замечая, что «то-то т учеников занемог, он давал полезные советы или назна­чал лечение. Но почему-то на хронически больного уче­ника пб имени Умар сш ни разу не обратил внимание. Здоровье юноши с каждым днем ухудшалось. Устав от страданий, он решил покон­чить с собой. Умар пошел на кладбище, отыскал отрытую могилу, опустился туда     и лег в ожидании смерти. Сквозь сон услышал шипе­ние. Ощупав землю вокруг1 себя, обнаружил глиняную чашу с какой-то жидкостью. Поняв, что это! змея выпу­стила свой яд в чашу, Умар решил выпить его.. Через не­которое время он проснулся и весьма удивился, почувст­вовав себя здоровым. Вышел из могилы и пошел в школу, решив опозорить учителя.

Ибни Сино, поднявшись на кафедру, как всегда окинул взглядом всех и произнес: «Дорогие мои ученики и дру­зья! Я хочу рассказать вам об одном чрезвычайно ред­ком и очень интересном слу­чае. Обратите внимание на Умара. Он долго страдал тя­желым недугом. Я знал, чем его можно вылечить, но пред­ложить это средство" не ре­шался: ведь это яд самки крайне редко, встречающей­ся змеи. Сегодня Умар при­шел на занятия вполне здо­ровым. Как ему удалось до­стать яд — не знаю. Знаю только, что другого средства протнв-его болезни не было».

Умар был ошеломлен. По­дойдя к учителю, он упал пе­ред ним ниц и заплакал. Ус­покоив его, учитель предло­жил: «Дорогие мои дети! Справедливо, если по слу­чаю такого редкостного со­бытия символом медицины станет змея,, изливающая в чашу яд. Ведь он не только убирает, но и спасает».

Есть и другой вариант это­го предания, изложенный в книге академика Абдулгани Мирзоева «Рассказы об ибни Сино, замечательной лично­сти» (Сталинабад, 1953 г.): «Рассказывают, что к дому ибни Сино отовсюду привози­ли и приводили больных   и размещали по обе.ш сторо­нам улицы. По утрам, выхо­дя из дома и направляясь к ученикам, Авиценна осмат­ривал их, определял болезнь и назначал лечение. Однаж­ды он остановился перед' од­ним страждущим, пристально посмотрел на него И, ничего не сказав, отошел к другому. Пациент упал духом и попро­сил, чтобы его отвезли до­мой. Своим близким он ска­зал: «Дорогие мои, ибни Си­но не назначил мне лечения. Готовьтесь к худшему». Больной лежал в постели, ожидая скорой кончины. И вдруг он заметил, что в углу комнаты появилась боль­шая змея, она подползла к чаше с молоком, выпила его, а затем отрыгнула выпитое назад. Больной же обрадо­вался: стремясь скорее изба­виться от мук, он выпи'л мо­локо.   •

Вопреки ожиданию, его болезнь стала отступать. По­чувствовав себя совсем здо­ровым, он в сопровождении родных направился! к ибни Синет чтобы осрамить его. Авиценна вышел из дома и спросил: «Как тебе удалось достать яд гюрзы? Я знал, что только он тебя спасет, но не стал тебе говорить: не надеялся, что тебе удастся найти этот яд».

Легенды и предания о жизни великого Авиценны, думается, не плод фантазии. Они, несомненно, основаны на реальных событиях. Осно­вываясь на них, вполне до­пустимо, что одна из меди­цинских эмблем — змея, об­вивающая сосуд, — возник­ла в конце X—начале XI века и связана с именем Абуали ибни Сино.